八卦可以說是8個符號。每個卦由3個爻組成「卦符」。爻有兩種，即：「一」(陽)，「二」(陰)。每個卦各有其「卦名」，如：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。它們又分別象徵天、澤、火、雷、風、水、山、地8種自然界物象，稱為「卦象」。八卦圖的排列是有講究的，分為先天與後天兩種。1、先天八卦方位圖：也叫做「伏羲八卦方位圖」，是反映萬物化生之前，自然界的本來體象。
(1) 按這種方位排列，結合卦象，描述了一個天在上(乾)，地在下(坤)，東方日出而明(離)，西方陰水莦莦(坎)，西北高山綿綿(艮)，東南江海滔滔(兌)，東北與西南風雷(震、巽)相激的自然景觀。
(2) 反映了自然界陰陽消長，時序變化的規律。如從東北震卦起，陽氣開始生發，其卦符是陽氣初生之象，以後陽氣漸長至離和兌，到乾卦則是盛極之象。此後，巽卦表明陰氣開始萌生，依次又至坎和艮，到坤卦則是陰氣極盛之象了。
先天卦位反映了陰陽交合、四時往復、上下相通、氣機流行的狀態，從而為萬千物類的化生提供了廣袤的自然舞台。
2、後天八卦方位圖：也叫做「文王八卦方位圖」。表示萬物化生之後，自然界與人類社會的發展規律，其意義有三點：
(1) 反映自然物候變化和人類的生產活動：如震卦居東方為萬物始生，巽位為萬物所長，離位為萬物形具，坤位為萬物受養，兌位為萬物華實，乾位為萬物結實，坎位為萬物收藏。
(2) 反映時空統一的含義：震居東方，時令主春；離居南方，時令主夏；兌居西方，時令主秋；坎居北方，時令主冬。
(3) 反映五行學說的思想：震居東方，屬木；離居南方，屬火；兌居西方，屬金；坎居北方，屬水；離居南方，屬火；兌居西方，屬金；坎居北方，屬水。這反映了五行基本概念。
後天卦位把四方、四時、五行、五化(生長化收藏)組成一個有機整體結構。易學就是把這個時空一體化結構作為立腳點，分析和研究事物發展變化規律的。
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八卦歌訣
宋代朱熹寫了一首歌訣幫助兒童來記住八卦的符號：
乾三連，坤六斷；
震仰盂，艮覆碗；
離中虛，坎中滿；
兌上缺，巽下斷。
伏羲八卦/先天八卦方位
簡釋：《說卦》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射。」後人多以此作為上圖的說明，也有人認為圖中的乾（天），坤（地），艮（山），兌（澤），震（雷），巽（風），坎（水），離（火）的方位關係即由此而來。
先天八卦圖有據可查的起源是宋代。北宋邵雍在《皇極經世》中記載了這種排列，他死後不久就有先天八卦圖流傳。邵雍是否為先天八卦的作者，一直存在爭議。
先天八卦的方位與後天八卦為何不同？有人認為先天八卦反映了世界未產生前的景象，而後天八卦則相反。也有人認為先天八卦和後天八卦分別代表了時間和空間的概念（類似於西學中之維度），如清人張潮〈幽夢影〉中即有「先天八卦，豎看者也；後天八卦，橫看者也」之句。
文王八卦/後天八卦方位
簡釋：《說卦》曰：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」與上圖中由「震」出發，順時針經巽，離，坤，兌，乾，坎，艮回到震位的順序一致。
後天八卦方位與東南西北方位存在著一一對應的關係：震離兌坎分別代表東南西北，餘下四卦則分別為東南，西南，西北，東北。上圖也反映了中國古代製作地圖的傳統方式：上南下北，左東右西。這個方位與西方傳入的現代製圖方向正好相差一百八十度。
八卦與四大元素
周振甫在其著作《周易譯注》中認為八卦和古希臘、古印度四種元素「地、水、火、風」的想法相似，提出八卦其實可以分為四種：地和山相通，水和澤相通，風和天相通，火和雷相通。
八卦與五行
八卦與中國傳統的五行也有密切的關係，乾為天屬於金，兌為澤屬於金，離為火屬於火，震為雷屬於木，巽為風屬於木，坎為水屬於水，艮為山屬於土，坤為地屬於土。
八卦與九宮
九宮即洛書所指的九個方位，一般將後天八卦按方位裝入洛書，中間空開，即形成所謂的「九宮八卦」
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